{"id":21061,"date":"2018-06-11T10:25:15","date_gmt":"2018-06-11T13:25:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/?p=21061"},"modified":"2018-06-13T17:48:24","modified_gmt":"2018-06-13T20:48:24","slug":"dra-graciela-morgade-los-cuerpos-sexuados-son-una-construccion-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/dra-graciela-morgade-los-cuerpos-sexuados-son-una-construccion-social\/","title":{"rendered":"Dra. Graciela Morgade: \u201cLos cuerpos sexuados son una construcci\u00f3n social\u201d"},"content":{"rendered":"

Bajo el lema: \u201cEducaci\u00f3n sexual para DECIDIR\u201d el viernes 8 de junio la Doctora en Educaci\u00f3n y Decana de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA), Graciela Morgade, brind\u00f3 una conferencia sobre \u201cEducaci\u00f3n Sexual Integral\u201d en el SUM del edificio Juan Figueredo de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la UNaM.<\/p>\n

La actividad, abierta al p\u00fablico tuvo como finalidad debatir sobre los lineamientos curriculares del Programa de Educaci\u00f3n Sexual Integral (ESI) y fue organizada por la Diplomatura Superior en Educaci\u00f3n Sexual Integral y la Consejer\u00eda en Derecho Social y Reproductivo de la FHyCS.<\/span><\/h4>\n

La decana de la FHyCS, Mgter. Gisela Spasiuk, dio la bienvenida a Graciela Morgade y destac\u00f3 su trabajo como feminista y militante de la defensa de la educaci\u00f3n p\u00fablica, gratuita y de excelencia. \u201cLa educaci\u00f3n sexual integral que es uno de los grandes temas y prioridades que sigue estando en debate en el espacio de lo p\u00fablico, por eso todos debemos estar preparados para interpelarnos, discutir las obviedades y las percepciones que como sujetos sociales tenemos cuando pensamos la ESI como tem\u00e1tica a trabajar en las diferentes instituciones del pa\u00eds\u201d, manifest\u00f3 la Decana.<\/p>\n

En esta l\u00ednea la Dra. Morgade valor\u00f3 el proyecto universitario que a partir de una mirada en la educaci\u00f3n superior y con el compromiso social de las universidades se hace cargo no s\u00f3lo, de impartir la ense\u00f1anza acad\u00e9mica, sino tambi\u00e9n de desarrollar proyectos de vinculaci\u00f3n territorial para llegar a poblaciones distintas y profundizar ese di\u00e1logo que finalmente conduce a la producci\u00f3n de un conocimiento cient\u00edfico m\u00e1s s\u00f3lido.<\/p>\n

Desde una perspectiva de g\u00e9nero y derechos humanos \u201cnos proponemos problematizar e historizar las expectativas sociales hacia los cuerpos sexuados, los estereotipos y las desigualdades\u201d, manifest\u00f3 la disertante y argument\u00f3 que es necesario sostener cr\u00edticamente que ninguna desigualdad o estereotipo es natural. \u201cNo tenemos que reducir las identidades al aparato genital, ni reducir la sexualidad a lo que por mucho tiempo fue el paradigma de la educaci\u00f3n sexual\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n

El enfoque de la ley no es reducir todo a la dimensi\u00f3n biol\u00f3gica y a la dimensi\u00f3n m\u00e9dica, s\u00ed re conceptualizar una mirada de los cuerpos: las identidades sexo gen\u00e9ricas. \u201cHoy tenemos a disposici\u00f3n categor\u00edas que nos impiden pensar de manera binaria porque cuando hablamos de gays, lesbianas, transexuales, trans-g\u00e9nero, bisexuales, travestis y las personas que se definen como asexuadas, hablamos de otras identidades que est\u00e1n surgiendo\u201d, explic\u00f3 la doctora en educaci\u00f3n. \u201cTenemos que incorporar la dimensi\u00f3n del placer\u00a0 porque si solamente hablamos de m\u00e9todos\u00a0 anticonceptivos y solamente queremos cuidarnos de las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual porque si pensamos que la sexualidad es un problema aparece como amenazante y en realidad la sexualidad es una dimensi\u00f3n de la subjetividad que hace a nuestro cuerpo, que hace a nuestro conocimiento, a la posibilidad de comunicarnos con otros, con otras y que adem\u00e1s brinda placer\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n

\u201cEl Estado tiene la responsabilidad de brindar una educaci\u00f3n que sea universalizante en la que est\u00e9n contenidas todas las voces, todas las identidades, entonces la educaci\u00f3n que brindan las escuelas p\u00fablicas, que es laica\u201d, sostuvo Morgade y destac\u00f3 que hay otras comunidades que tienen derecho a ser respetadas y la tarea de la escuela es la de promover v\u00ednculos no sexistas y desnaturalizar la violencia cotidiana a la que est\u00e1 sujeta la sexual.<\/p>\n

Morgade advirti\u00f3 que el proyecto de la educaci\u00f3n sexual integral es transversal, abarca todos los niveles educativos, todas las materias de la escuela y tambi\u00e9n el recreo, los momentos libres, las paredes, los pasillos, las puertas, la relaci\u00f3n con la comunidad, la familia o las unidades familiares. \u201cEl proyecto tal como est\u00e1 comprendido en la ley es una pol\u00edtica colectiva educativa de la que nadie puede quedar afuera, por eso hay tanta diversidad\u201d, resalt\u00f3.<\/p>\n

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Coment\u00f3 adem\u00e1s que la identidad sexo gen\u00e9rica que cada persona construy\u00f3 \u00a0en su vida es un largo proceso en que la dotaci\u00f3n biol\u00f3gica con la que naci\u00f3 tuvo que ver con las posibilidades, los mandatos, la educaci\u00f3n familiar y todos los estereotipos. \u201cCu\u00e1nto de lo que somos tuvo que ver con las oportunidades, con la educaci\u00f3n a la que accedimos, con lo que elegimos o nos impusieron, con determinaciones econ\u00f3micas o culturales. Los cuerpos son construcciones y tambi\u00e9n la identidad sexo gen\u00e9rica es una construcci\u00f3n no \u00a0necesariamente \u2018natural\u2019 porque en las identidades hay poco de natural; todo lo que hacemos est\u00e1 mediado por una cultura, por s\u00edmbolos, por valores, por restricciones sociales, por habilitaciones\u201d, replic\u00f3la disertante e invit\u00f3 a los asistentes a pensar que lo natural es una potencialidad que no se desarrolla por afuera de una cultura.<\/p>\n

La perspectiva de g\u00e9nero es una perspectiva cr\u00edtica que se\u00f1ala que esta construcci\u00f3n de los cuerpos sexuados se realiza en un marco de relaci\u00f3n de poder. \u201cEstas relaciones siempre son de desigualdad, entonces cuando estamos hablando de cuerpo necesariamente hablamos de poder\u201d, remarc\u00f3 Morgade.<\/p>\n

Aclar\u00f3 que gracias a la lucha sistem\u00e1tica de los movimientos de mujeres y de los colectivos de diversidad sexual que criticaron los conceptos de g\u00e9nero binario \u00a0e introdujeron la noci\u00f3n de diversidad con una fuerte cr\u00edtica a la hetero-normatividad del patriarcado que como sistema de poder sostiene que lo que no es heterosexual es anormal, es despreciable y por lo tanto tiene que quedar afuera del sistema de los derechos. \u201cEstos son conceptos b\u00e1sicos que nos permiten entender los procesos de construcci\u00f3n de identidades sexo-gen\u00e9ricas y de conceptos que entran en di\u00e1logo con en el marco del debate y la sanci\u00f3n de la ley de Educaci\u00f3n Sexual Integral en nuestro pa\u00eds\u201d, subray\u00f3 la docente de la UBA.<\/p>\n

Al referirse a la dimensi\u00f3n de la identidad del trabajo docente, dijo que hay una enorme mayor\u00eda de cuerpos feminizados o le\u00eddos como feminizados en el contexto de la educaci\u00f3n. \u201cEn la historia de la educaci\u00f3n argentina se fue perfilando una especie de ideal maternal para las mujeres, bastante asexuado; se supone que maternamente van a ense\u00f1ar mejor, pero tambi\u00e9n se les puede pagar menos, esas condiciones tambi\u00e9n tienen una fuerte carga de estereotipos de g\u00e9nero\u201d, expres\u00f3 Morgade. Esta realidad fue cambiando, pero a\u00fan resta mucho por hacer y la educaci\u00f3n sexual integral es la herramienta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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