![\"\"](\"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/58d1b51f4fd8e-300x172.jpeg\")
Imagen tomada de la web. Fotograf\u00eda del d\u00eda 21 de marzo de 1960, en Shaperville, Sud\u00e1frica.<\/p><\/div>\n
Como acertadamente me coment\u00f3 una lideresa cacique mbya-guaran\u00ed: \u201custedes tienen d\u00eda para todo\u201d. Pero, lo cierto es que las m\u00e1s de las veces, nos quedamos con las conmemoraciones.
\nEl hecho es que la fecha del 21 de marzo fue establecida en 1966 por la Asamblea General de Naciones Unidas para conmemorar la tr\u00e1gica represi\u00f3n y asesinato de 69 personas que manifestaban pac\u00edficamente contra las leyes del apartheid en 1960, a manos de la polic\u00eda sudafricana.
\nSi bien el concepto de \u201craza\u201d para la especie humana se considera superado, su trasfondo biologicista continua expres\u00e1ndose tanto de maneras expl\u00edcitas y abiertamente declaradas, como de forma solapada. Las expresiones utilizadas por los especialistas para nombrar este problema, tales como \u201cracismo oculto\u201d; \u201csist\u00e9mico\u201d y \u201cestructural\u201d sirven para llamarnos la atenci\u00f3n sobre este problema que, estando adem\u00e1s escondido y operando a diario, corroe a nuestras sociedades latinoamericanas profundamente diversas.
\nLa discriminaci\u00f3n relacionada al racismo, y que podr\u00edamos entender como uno de sus principales s\u00edntomas, afecta en Am\u00e9rica Latina especialmente a las personas y los pueblos ind\u00edgenas y afrodescendientes. Si hablamos de inequidades, los sectores en condiciones vulnerables en nuestra poblaci\u00f3n y sobre todo los pueblos ind\u00edgenas, las coleccionan. Estas desigualdades se reflejan no solo en prejuicios y descalificaciones, sino tambi\u00e9n en la exclusi\u00f3n y \u2018ninguneo\u2019 de las historias, lenguas y conocimientos de esos pueblos en los planes de estudio de todos los niveles del sistema educativo. Tambi\u00e9n lo hacen en la escasa participaci\u00f3n de personas de pueblos originarios y afrodescendientes entre el estudiantado, docentes, autoridades y funcionarios.
\nComo afirma Daniel Mato (investigador del CONICET-Universidad Nacional de Tres de Febrero-UNTREF): \u201cson numerosos los instrumentos internacionales en vigor, las constituciones nacionales y leyes de buena parte de los pa\u00edses de la regi\u00f3n que establecen derechos colectivos para estos pueblos e individuales para quienes forman parte de ellos, pero en la pr\u00e1ctica \u00e9stos no se cumplen\u201d. Ana Mar\u00eda Gorosito (Universidad Nacional de Misiones) sostiene que esas normas constituyen \u201cla ret\u00f3rica pol\u00edticamente correcta del Estado\u201d. En nuestro pa\u00eds y particularmente en nuestra regi\u00f3n, la diversidad no es abiertamente negada, pero en algunas escuelas primarias por ejemplo, llega a constituir \u201cun problema\u201d a la hora de ense\u00f1arse como tem\u00e1tica. \u00bfPor qu\u00e9 sucede esto?
\nLa experiencia de Educaci\u00f3n Intercultural Biling\u00fce (EIB) cuenta con alrededor de quince a\u00f1os en la provincia de Misiones, el primer equipo t\u00e9cnico se estableci\u00f3 en 2004. A escala nacional fue establecida por la Ley de Educaci\u00f3n Nacional N\u00b0 26.206 sancionada en 2006, que incorpor\u00f3 a la Modalidad de Educaci\u00f3n Intercultural Biling\u00fce dentro de la estructura del sistema educativo nacional. Sin embargo, hay que destacar la ausencia de esta modalidad educativa o alguna alternativa para el nivel superior. Esta situaci\u00f3n deja en evidencia el retraso respecto de los niveles b\u00e1sico y medio, producto de una Ley de Educaci\u00f3n Superior (LES) N\u00b0 24.521, de 1995 a\u00fan en vigencia, con algunas apresuradas modificaciones en noviembre de 2015.
\nSi bien se suele creer que las sociedades latinoamericanas se han liberado del colonialismo, su herencia persiste de formas casi imperceptibles que inciden en el \u201csentido com\u00fan\u201d. Este se ve reforzado a\u00fan m\u00e1s cuando altos funcionarios estatales proclaman p\u00fablicamente frases repetidas a lo largo de la historia nacional como que \u201clos argentinos descendemos de los barcos\u201d; y se sobredimensiona la participaci\u00f3n de las inmigraciones europeas en la construcci\u00f3n del pa\u00eds. No se est\u00e1 negando aqu\u00ed su sacrificada historia, el valor de su trabajo en la labranza de la tierra misionera, y lo doloroso de la di\u00e1spora; solo se procura advertir que desde que la Argentina se constituy\u00f3 como Estado, el valor de la inmigraci\u00f3n siempre estuvo puesto en los or\u00edgenes principalmente europeos, la inmigraci\u00f3n latinoamericana es vista y repetida por diversos medios como un \u201cproblema\u201d.
\nSin ir m\u00e1s lejos, el mensaje de bienvenida que se da a las paraguayas y paraguayos al ingresar al pa\u00eds por el puente internacional San Roque Gonz\u00e1lez de Santa Cruz (fundador de los pueblos a ambas m\u00e1rgenes del r\u00edo Paran\u00e1) es un muro de desproporcionadas dimensiones, con alegatos de \u201cseguridad\u201d fronteriza y sin ning\u00fan mensaje en Guaran\u00ed.
\nEs por todo esto que necesitamos una educaci\u00f3n intercultural, no ya dirigida exclusivamente a los pueblos originarios, sino que atraviese de manera transversal a toda la sociedad, contra todas las formas de racismo.
\nLas universidades y otras instituciones de Educaci\u00f3n Superior juegan un papel significativo en la formaci\u00f3n no solo de profesionales en diversas \u00e1reas, sino como se\u00f1ala Daniel Mato, director de la c\u00e1tedra UNESCO \u201cEducaci\u00f3n Superior y Pueblos Ind\u00edgenas y Afrodescendientes en Am\u00e9rica Latina\u201d de la UNTREF en formar a docentes de los restantes niveles educativos, dirigentes sociales, funcionarios p\u00fablicos, legisladores y, en definitiva, a quienes toman decisiones.
\nEn este sentido cabe destacar la recomendaci\u00f3n de la Conferencia Regional de Educaci\u00f3n Superior realizada en C\u00f3rdoba en 2018 (CRES 2018) que \u201cLas pol\u00edticas y las IES deben contribuir proactivamente a desmontar todos los mecanismos generadores de racismo y deben educar a la poblaci\u00f3n en general, y particularmente a sus comunidades, contra el racismo y todas las formas de discriminaci\u00f3n\u201d.
\nEn el marco de lo que se conoce como \u201cacci\u00f3n afirmativa\u201d se desarrollan en el pa\u00eds diversas experiencias de inclusi\u00f3n de estudiantes provenientes de pueblos originarios. Estas experiencias est\u00e1n orientadas a facilitar el ingreso, acompa\u00f1ar sus trayectorias educativas y promover su formaci\u00f3n en los lapsos estipulados y esperados.
\nCatorce universidades nacionales llevan adelante este tipo de iniciativas y programas, no siempre acompa\u00f1adas por un financiamiento adecuado, lo que lleva a discontinuidades y problemas varios.
\nLas universidades que llevan adelante estas iniciativas son, por ejemplo: Las universidades nacionales de Cuyo (UNCuyo), del Nordeste (UNNE), de Formosa (UNF), de Salta (UNSa), de San Juan (UNSJ), de Rosario (UNR), del Litoral (UNL), de Santiago del Estero (UNSE), de la Patagonia San Juan Bosco (UNPSJB), de Rosario (UNR), de Tucum\u00e1n (UNT) y de Misiones (UNaM) que contaba con un programa de acompa\u00f1amiento e iniciativas desarrolladas (por la Antrop\u00f3loga Social Yamila Nu\u00f1ez y equipo) durante 2007, 2008 e interrumpido a partir de 2015 por desfinanciamiento.
\nEn junio de 2018 la c\u00e1tedra UNESCO \u201cEducaci\u00f3n Superior y Pueblos Ind\u00edgenas y Afrodescendientes en Am\u00e9rica Latina\u201d de la UNTREF lanz\u00f3 la \u201cIniciativa para la Erradicaci\u00f3n del Racismo en Educaci\u00f3n Superior\u201d su director, el Dr. Daniel Mato informa que en breve plazo se logr\u00f3 \u201cla adhesi\u00f3n de los rectores de m\u00e1s de veinte universidades de nueve pa\u00edses latinoamericanos, quienes actualmente conforman su Consejo Asesor, como tambi\u00e9n de un n\u00famero semejante de centros de investigaci\u00f3n, carreras y c\u00e1tedras que se han incorporado a su \u2018Coalici\u00f3n inter-institucional para la Erradicaci\u00f3n del Racismo en Educaci\u00f3n Superior\u2019 y de m\u00e1s de sesenta colegas de diez pa\u00edses latinoamericanos que ya se han incorporado a su \u2018Red de Colaboradores\u2019\u201d. La puesta en marcha de esta Iniciativa constituye un paso promisorio. Por lo pronto ya ha logrado que todas las universidades participantes en las mismas e incluso algunas m\u00e1s est\u00e9n organizando foros, mesas redondas y otros tipos de actos para conmemorar el D\u00eda Internacional de la Eliminaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n Racial y promover reflexiones y debates sobre el tema que, junto con la realizaci\u00f3n de talleres en Internet y campa\u00f1as comunicacionales contribuyan a dinamizar las transformaciones institucionales recomendadas por la CRES 2018.<\/p>\n
\n* Ar\u00f3n Milkar Ba\u00f1ay (n. 1987)<\/h4>\nLicenciado en Antropolog\u00eda Social. Becario doctoral del CONICET en Programa de Posgrado en Antropolog\u00eda Social (PPAS-UNaM), docente del Departamento de Antropolog\u00eda Social de la UNaM. Miembro del Equipo de Investigaci\u00f3n del Programa \u201cEducaci\u00f3n Superior y Pueblos Ind\u00edgenas y Afrodescendientes en Am\u00e9rica Latina\u201d Programa ESIAL. Centro Interdisciplinario de Estudios Avanzados. Universidad Tres de Febrero (CIEA-UNTREF). Por Ar\u00f3n Milkar Ba\u00f1ay * Como acertadamente me coment\u00f3 una lideresa cacique mbya-guaran\u00ed: \u201custedes tienen d\u00eda para todo\u201d. Pero, lo cierto es que las m\u00e1s de las veces, nos quedamos con las conmemoraciones. El hecho es que la fecha del 21 de marzo fue establecida en 1966 por la Asamblea General de Naciones Unidas para […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":25024,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"extendify_custom_stylesheet":""},"categories":[70],"tags":[4102],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25023"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25023"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25023\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25034,"href":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25023\/revisions\/25034"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25024"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25023"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25023"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25023"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |