{"id":25153,"date":"2019-03-29T19:40:52","date_gmt":"2019-03-29T22:40:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/?p=25153"},"modified":"2019-04-12T08:22:09","modified_gmt":"2019-04-12T11:22:09","slug":"un-entramado-de-ilegalismos-en-un-pueblo-de-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/un-entramado-de-ilegalismos-en-un-pueblo-de-mexico\/","title":{"rendered":"Un entramado de (i)legalismos en un pueblo de M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"

El programa de Posgrado en Antropolog\u00eda Social (PPAS) de la Secretar\u00eda de Investigaci\u00f3n y Posgrado (SINVyP) de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales- UNaM presenta esta nueva edici\u00f3n del espacio Pay\u00e9 (Perspectivas en Antropolog\u00eda y Etnograf\u00eda.\u00a0<\/strong>En esta oportunidad Luisina Gareis (CONICET-Universidad de Buenos Aires) presentar\u00e1 su trabajo denominado \u201cUn entramado de (i)legalismos en un pueblo rural-urbano de M\u00e9xico: formas de vivir y trabajar en contextos de pobreza y marginaci\u00f3n\u201d. Ser\u00e1 el jueves 11 de abril de 2019 a las 19 hs en Programa de Postgrado en Antropolog\u00eda Social – PPAS Tucum\u00e1n 1605, 3300 Posadas.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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Resumen:<\/strong> Una de las preguntas que he intentado responder etnogr\u00e1ficamente, en apariencia sencilla, es: \u00bfc\u00f3mo los sectores desfavorecidos normalizan y resisten en su experiencia cotidiana diversas formas de trabajo a trav\u00e9s de las cuales logran generar los ingresos que les permiten sobrevivir? A partir de aqu\u00ed, centrada en el cruce entre trabajo, juventud y marcos normativos, propongo que los habitantes de San Miguel Topilejo, un pueblo rural-urbano situado cerca de la Ciudad de M\u00e9xico, se mueven dentro de un entramado complejo de (i)legalismos que se contraponen, yuxtaponen u omiten, relacion\u00e1ndose. \u00c9stos son marcos normativos que se han construido hist\u00f3ricamente en base al cruce entre legalismos estatales cambiantes y contradictorios, a las leyes agrarias, a las normatividades vern\u00e1culas de los usos y costumbres y las reglas propias que impone la pobreza urbana. Busco poder explicar y enmarcar la noci\u00f3n de los (i)legalismos situ\u00e1ndome en el contexto mexicano y brindando algunos ejemplos que ayuden a aprehender c\u00f3mo las personas trabajan y viven en este pueblo.<\/p>\n

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Discutir\u00e9 en esta ocasi\u00f3n un texto que paso a resumir. En las sociedades occidentales y modernas se ha cre\u00eddo que el sistema-estado y sus instituciones ordenan las relaciones sociales y brindan legitimidad a ciertas pr\u00e1cticas y no a otras, las cuales son prohibidas, castigadas y\/o clasificadas como inmorales o ilegales. En territorios donde el orden jur\u00eddico no posee una efectividad totalizante, persisten otros marcos regulatorios del orden social, que pueden refutar, suplantar o complementar la \u201clegalidad\u201d que la gram\u00e1tica del derecho intenta imponer. Estos diferentes sistemas de reglas se han ido entremezclando, superponiendo o contradiciendo hist\u00f3ricamente, generando un complejo entramado local. A estos marcos regulatorios les hemos denominado (i)legalismos ya que se trata de un conjunto normativo que, sin ser estancos ni estar aislados, se fundamentan en construcciones socio-culturales; se han consolidado a trav\u00e9s de transformaciones hist\u00f3ricas; y cada uno contribuye sist\u00e9micamente a conducir y regular la vida social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica. En otras palabras, ciertas pr\u00e1cticas pueden devenir en ilegales en cierto conjunto regulatorio, pero ser validadas, permitidas y legitimadas bajo otro sistema \u201clegal\u201d. Es decir, la legalidad se vuelve relativa, contextual y situacional. En el art\u00edculo, primeramente, se explica c\u00f3mo construimos la categor\u00eda de los (i)legalismos y, a su vez, c\u00f3mo entendemos al Estado y sus instituciones. Para poder bosquejar y ejemplificar c\u00f3mo funcionan los (i)legalismos, luego se presentan algunas actividades econ\u00f3micas concretas: bosque, propiedad de la tierra y una actividad de servicio, los conocidos \u201ctaxis piratas\u201d. Se delinean los (i)legalismos de Topilejo y sus interrelaciones: los \u201cusos y costumbres\u201d, la legalidad del sistema-estado, las normatividades relacionadas con el car\u00e1cter rural del territorio y las pr\u00e1cticas de supervivencia populares que se vinculan con necesidades hist\u00f3ricas y urgentes. Lejos de pensarlos como paralelos o contrapuestos, la multiplicidad de marcos regulatorios (familiares, comunitarios, campesinos, informales, ilegales, estatales) se encuentran en ciertos puntos, se superponen, se contradicen o se omiten, se utilizan de manera cambiante y situacional en las pr\u00e1cticas econ\u00f3micas cotidianas.<\/p>\n

Presenta: Luisina Gareis (CONICET-Universidad de Buenos Aires)<\/span><\/p>\n

Comenta: Carlos Peris\u00a0 (Universidad Nacional de Asunci\u00f3n)<\/span><\/p>\n

Modera: Gast\u00f3n Hojman (PPAS-FHyCS-UNaM)<\/span><\/p>\n

T\u00edtulo: Un entramado de (i)legalismos en un pueblo rural-urbano de M\u00e9xico: formas de vivir y trabajar en contextos de pobreza y marginaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

Jueves, 11 de abril de 2019 de 19:00 a 21:00<\/span><\/p>\n

Programa de Postgrado en Antropolog\u00eda Social – PPAS Tucum\u00e1n 1605, 3300 Posadas<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Luisina Garei<\/strong>s es Licenciada en Antropolog\u00eda por la Universidad Nacional de La Plata, Argentina. Magister en Antropolog\u00eda Social por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social (CIESAS- CDMX), en M\u00e9xico. Desde el enfoque de la antropolog\u00eda econ\u00f3mica, ha centrado su investigaci\u00f3n en las diversas modalidades de trabajo que articulan j\u00f3venes en un pueblo rural-urbano mexicano donde se conjugan l\u00f3gicas econ\u00f3micas y legalidades de distinta \u00edndole. Actualmente, es becaria interna doctoral CONICET y realiza el doctorado en Antropolog\u00eda en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UBA. La investigaci\u00f3n actual busca describir y analizar las m\u00faltiples pr\u00e1cticas econ\u00f3micas que los y las j\u00f3venes realizan dentro de contextos rurales-urbanos que son atravesados y transformados por los efectos de los agro-negocios y el mercado de narcotr\u00e1fico en la frontera argentino-paraguaya. La tesis se sit\u00faa en dos pueblos, uno a cada lado de dicha frontera, donde a\u00fan persisten y resisten los y las campesinos con l\u00f3gicas reproductivas en convivencia con otras formas de trabajo tanto formales, informales como ilegales. Describir c\u00f3mo los j\u00f3venes trabajan para poder satisfacer sus necesidades \u2013hist\u00f3ricas y contextuales- y las de sus familias me permitir\u00e1 pensar c\u00f3mo se construyen diferentes marcos de posibilidades en relaci\u00f3n al contexto hist\u00f3rico y geogr\u00e1fico.\u00a0\u00a0<\/code><\/p>\n

Carlos Peris<\/strong> es Licenciado en Sociolog\u00eda (Universidad Cat\u00f3lica de Asunci\u00f3n \u2013 Paraguay, 2012). Master en Acci\u00f3n Solidaria Internacional y de Inclusi\u00f3n Social (Universidad Carlos III de Madrid \u2013 Espa\u00f1a, 2015). Doctorando en Ciencias Sociales y Humanidades (Universidad Nacional de Misiones \u2013 Argentina). Ha desarrollado labores de investigaci\u00f3n en el Instituto Alem\u00e1n de Estudios Globales (Alemania, 2013); una pasant\u00eda Doctoral en el Instituto Universitario de Lisboa (Portugal, 2017) y es profesor visitante en la Universidad Nacional de Yokohama (Jap\u00f3n, 2019). Desde junio de 2016, es Director de Postgrado de la Universidad Nacional de Asunci\u00f3n \u2013 Paraguay y docente de Cambio Social y Sociolog\u00eda en las Facultades de Ciencias Sociales y Filosof\u00eda de la misma casa de estudios. L\u00edneas de Investigaci\u00f3n: seguridad, violencia, control social, polic\u00eda y narcotr\u00e1fico de frontera.<\/code><\/p>\n

Gast\u00f3n Hojman<\/strong> es licenciado en Antropolog\u00eda Social, maestrando del Programa de Posgrado en Antropolog\u00eda Social de la Universidad Nacional de Misiones. Se desempe\u00f1a como docente regular, en el rol de Jefe de Trabajos Pr\u00e1cticos, en la c\u00e1tedra Introducci\u00f3n al Conocimiento Cient\u00edfico. Sus temas de inter\u00e9s en investigaci\u00f3n giran en torno a la historia de la antropolog\u00eda y a la educaci\u00f3n, sobre todo en pueblos originarios. Es miembro del Comit\u00e9 Editorial de la Revista Av\u00e1.<\/code><\/p>\n

Visit\u00e1 Av\u00e1 http:\/\/www.ava.unam.edu.ar\/<\/p>\n

Ven\u00ed al PPAS http:\/\/ppas.fhycs.unam.edu.ar\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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