{"id":9517,"date":"2016-10-04T12:31:02","date_gmt":"2016-10-04T15:31:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/?p=9517"},"modified":"2016-11-21T11:05:35","modified_gmt":"2016-11-21T14:05:35","slug":"vi-encuentro-sobre-antropo-semiotica-de-la-muerte-y-el-morir-dialogos-transdisciplinares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fhycs.unam.edu.ar\/portada\/vi-encuentro-sobre-antropo-semiotica-de-la-muerte-y-el-morir-dialogos-transdisciplinares\/","title":{"rendered":"VI Encuentro sobre Antropo-Semi\u00f3tica de la Muerte y el Morir: di\u00e1logos transdisciplinares"},"content":{"rendered":"

\"la-piedad-square\"La nueva edici\u00f3n del evento organizado anualmente por el proyecto de investigaci\u00f3n \u201cMuerte, Morir, Sociedad y Cultura\u201d<\/strong> se desarrollar\u00e1 en la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la UNaM.<\/p>\n

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Jueves 13 y viernes 14 de octubre. Sal\u00f3n de Usos M\u00faltiples, Edificio Juan Figueredo (Col\u00f3n 2368)<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

El hombre se interrog\u00f3 (y perturb\u00f3) siempre ante las situaciones de muerte<\/strong> y el morir<\/strong>, en sus intentos de comprenderla hilvan\u00f3 dis\u00edmiles respuestas, desde im\u00e1genes l\u00fagubres, fatales, el misterium tremendum acunado por la Iglesia de la Edad Media, hasta perspectivas m\u00e1s vinculares a la anastasis o los coloridos y jolgoriosos rituales con que la han celebrado y a\u00fan hoy la celebran otras culturas.<\/p>\n

Asimismo la muerte, el morir, las situaciones de muerte, las rupturas y (creencias) en las continuidades (la funebria en general) han despertado el inter\u00e9s de diferentes disciplinas, no solo de las ciencias humanas en general, sino adem\u00e1s de la biolog\u00eda, la f\u00edsica y otros campos que hist\u00f3ricamente estuvieron ligados a la construcci\u00f3n de \u00e9stas im\u00e1genes -como ser el sinn\u00famero de manifestaciones culturales clasificadas seg\u00fan su grado de reconocimiento y legitimidad cultural como religiones, supersticiones, paganismos, pr\u00e1cticas populares, entre otras.<\/p>\n

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El Encuentro sobre Antropo-Semi\u00f3tica de la muerte y el morir<\/strong> pretende instaurar un di\u00e1logo entre diferentes disciplinas y campos del conocimiento con el objeto de construir una propuesta que promueva la conformaci\u00f3n de marcos de reflexi\u00f3n fundados en miradas socio-culturales, asimismo re-construir y reanudar una dialog\u00eda creativa que intercambie, aporte a las conjeturas, genere nuevos interrogantes y habilite la reflexi\u00f3n sobre los temas abordados por el grupo de trabajo.<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

En esta ocasi\u00f3n se presentar\u00e1n trabajos<\/strong> de especialistas de los diferentes campos del saber, producciones fundadas en: (a)<\/strong> di\u00e1logos y debates entre diferentes perspectivas, disciplinas y\/o autores que aporten a los campos te\u00f3ricos y metodol\u00f3gicos sobre el estudio de la muerte y el morir y (b)<\/strong> trabajos de descripci\u00f3n, an\u00e1lisis e interpretaci\u00f3n sobre la base de experiencias de campo y recolecciones se primera mano.<\/p>\n

Actualidad, relevancia y justificativa de la propuesta<\/strong><\/h6>\n

La muerte<\/strong> es un acontecimiento universal e irrecusable (Thomas, 1983). A trav\u00e9s de un enfoque casu\u00edstico<\/strong>, del relevamiento de las particularidades y su an\u00e1lisis comparativo, se puede llegar al establecimiento de recurrencias en el modo en que las sociedades se enfrentan a la muerte. El hombre afronta este evento con la seguridad que le brinda cada cultura<\/strong> a trav\u00e9s de su bagaje de creencias, conocimientos y visi\u00f3n del mundo.<\/p>\n

En la actualidad poder comprender la(s) muerte(s) y el morir en las sociedad(es) y las cultura(s) implica concebir una necesaria retroalimentaci\u00f3n entre los campos de la producci\u00f3n del conocimiento; de esta forma proponemos la posibilidad de compartir experiencias que no se limiten a esferas monol\u00f3gicas o unidisciplinares. Al fraccionar lo humano en diferentes parcelas significantes (al negar el holismo socio-antropol\u00f3gico) reducimos la complejidad que caracteriza a los modos de ser-sentir-actuar-decir. Consideramos que una propuesta fundada en lecturas socio-culturales<\/strong> coadyuva significativamente a la comprensi\u00f3n de la muerte y el morir y a la construcci\u00f3n de un Modelo Bio\u00e9tico responsable y creativo<\/strong>.<\/p>\n

\"corrientes-funeb\"El dialogismo<\/strong> que se escenifique en este Encuentro permitir\u00e1 (habilitar\u00e1) a la comprensi\u00f3n creativa de los sentidos, a la producci\u00f3n responsable sobre la muerte, a la relativizaci\u00f3n constructiva de nuevas formas de abordar un aspecto indisociable de la especie humana. En este transitar trasnsdisciplinar la recolecci\u00f3n de informaci\u00f3n es basta y significativa. Ley\u00e9ndolas (en t\u00e9rminos derridianos), oy\u00e9ndolas y vivi\u00e9ndolas hemos encontrado un encadenado de umbralidades que nos han invitado a ingresar-cruzar-pibotear: indicio del movimiento de lo humano (la umbralidad como estado durable pero no eterno).<\/p>\n

Se trabajar\u00e1 a la muerte y el morir como espacios de m\u00faltiples entradas, como encadenamientos de otras diversas (necesarias) manifestaciones. Consecuentemente: muertes simb\u00f3licas\/sociales, muertes rituales, suicidio, muerte digna, eutanasia, bio\u00e9tica, situaciones de muerte, cementerios, tumbas, rituales, recordatorios, ofrendas, velorios, c\u00e1nticos, oraciones, m\u00fasica, cuerpos, y una amplia variedad de formas festivas, dolorosas, pasionales -en torno a los estados implicados- \u00a0motivar\u00e1n a la reflexi\u00f3n conjunta y proyectiva en este Encuentro.<\/p>\n

Breve Historial del Encuentro<\/strong><\/h6>\n

El Encuentro sobre Antropo-Semi\u00f3tica de la Muerte y el Morir se viene realizando desde el a\u00f1o 2011. Es organizado por el Departamento de Antropolog\u00eda Social de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Misiones, Co-organizado por el Colegio de Profesionales de Psicolog\u00eda de Misiones, Avalado por Instituciones de Nivel Internacional como el Laboratorio de Investigaciones Semi\u00f3ticas y Antropol\u00f3gicas de la Universidad de Zulia Maracaibo, Venezuela. Asimismo por el Colegio de Abogados de Misiones, la FEPRA (Federaci\u00f3n Argentina de Psic\u00f3logos), el Programa de Posgrado en Semi\u00f3tica Discursiva, el Programa de Posgrado en Antropolog\u00eda Social y declarado de Inter\u00e9s Legislativo y Educativo por la Honorable C\u00e1mara de Diputados de la Pcia. de Corrientes y de Misiones. Asimismo auspiciado, sin compromiso pecuniario, por el CONICET. Avalado adem\u00e1s por la Red Argentina de Gesti\u00f3n y Valoraci\u00f3n de Cementerios Patrimoniales y por el\u00a0 Instituto Superior de Formaci\u00f3n Docente de Ituzaing\u00f3, Corrientes.<\/p>\n

Objetivos Generales<\/strong><\/h6>\n

Promover el conocimiento y reflexi\u00f3n sobre la problem\u00e1tica de la muerte y el morir propiciando los di\u00e1logos transdisciplinares e interinstitucionales, motivando derivaciones al sistema educativo en general y promoviendo la construcci\u00f3n de un Modelo Bio\u00e9tico basado en perspectivas socio-culturales.<\/p>\n

Generar un espacio de debate y difusi\u00f3n de las actividades acad\u00e9micas y de investigaci\u00f3n integrando a la comunidad a los procesos co-contructivos del saber\/conocer sobre los temas trabajados.<\/p>\n

Programa del Evento:<\/strong><\/span><\/p>\n